1、第一阶段应该初步了解。“解而信，解是真解；信而解。信是正信”。
首先，大家不妨先从《弟子规》等简单的教化人得情操、品德、尊老敬长、对待学习知识的态度以及日常生活中接人待物及细微的礼节礼仪中去体味如何“修身（杀、盗、邪淫），修口（不妄语、不两舌、不绮语、不恶口），修意（不贪、痴、嗔）”，乃至日常生活中如何“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”等六波罗蜜无差别，再加深一步可以从网络及相关书籍中学习“八正道”即：正见、正语、正思、正念、正业、正命、正精进、正定，“十善业”即消除十恶业“不贪、不痴、不嗔、不恶口、不两舌、不绮语、不杀、不盗、不酒、不邪淫、不妄言”以及不骄慢、不无根据的怀疑等，再反过来对照我们的生活及这个时代，反思、反省自我，如果按照佛陀的教化所思所做所行，我们的世界将是一个真诚、平等、清净、正觉的世界，我们的社会将是一个和谐、自然、富足、安康的社会，我们的大众将是慈悲，智慧、博爱的大众，人人看破、放下、自在、随缘，不再贪著世俗恶习，克制骄淫嗔愤、过分逐名着利害人贪婪悭吝之心，不再造诸恶业，“诸善奉行”则不会像《除盖障菩萨所问经》中“彼世界中诸有情类极贪嗔痴。无沙门婆罗门父母之想。非法欲行。暴恶粗犷。口出恶言。高倨轻慢。染着懈怠。破戒造恶。悭嫉增盛。如是多种烦恼随烦恼等”。彼佛世尊。于如是等恶有情中而为说法。
其次，学习人生八苦“生老病死，爱欲取、怨恚憎、求不得、五蕴取”以及解脱的四圣谛“苦集灭道”、十二因缘（一无明。谓烦恼障烦恼道。二行。业障业道。此二支属过去。三识。托胎一分气息。四名色。名是心。色是质。五六入。六根成。此胎中。六触。此出胎。七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。八爱。爱男女金银等事。九取。是见一切境界生取著心。此二未来因。皆属烦恼。如过去无明。十有。业已成就。是未来因属业道。如过去行。十一生。未来受生事。十二老死）、六波罗蜜，了解五蕴“色受想行识”，改变六根“眼耳鼻舌身意”对六尘“色声香味触法”的贪着和扭转恶习趋向
2、第二阶段，相信因果，六道轮回，了解大千世界及三界诸天的众生情况。可以接触佛经（《佛说父母恩难报经》《佛说因果经》《因果图鉴——地狱变相图》《地藏菩萨本愿经》《观世音菩萨普门品》等。

3、可以上网学习了解世界及众生类别：
（一）四大部洲
（二）“三界”诸天及三千大千世界与众生:佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；**包括四禅十八天；无**包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
（三）一切的世界分为两类，一类是净土，另一类是秽土。
【三千大千世界】又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自**之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。娑婆世界治世之尊--释迦牟尼佛祖！

第三阶段，上两个阶段解决了，现在开始礼赞尊敬佛陀，信受奉行，勤学精进，一定坚信“心诚、志坚、力行，一切皆有可能”、“有志者事竟成”“一切唯心所现，为心所转”“境由心生、事在人为，精勇勤猛，所作必成”。 佛无一乘、二乘、三乘之分不管是念佛也好、持咒也好，诵经也好，只要清净一心，矢志不移，不畏艰险，据足十种力、四无所畏、四禅、八解脱定可速出三界，毕竟成佛！成佛后不忘回向众生，普度成佛（学习《阿弥陀佛经》及了解八大菩萨等诸大菩萨、佛祖修行及神通、功德，参考《心经》、《金刚经》《法华经》、《华严经》《佛说除盖障菩萨所问经》），当然，本人也只是粗略了解上述经书，下一步应当读进去并深解义趣才对，我觉得白话文应该借鉴一下。
第四、诸相皆空、万法皆空，语言文字、经典修习说法只不过是达到目的的舟楫工具，到了一定程度要“忘”，要“离心、离境、离空、离智”，“说法者实无法可说” “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无文殊菩萨、南无普贤菩萨、南无地藏王菩萨、南无除盖障菩萨、南无虚空藏菩萨、南无弥勒佛祖、南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛祖，南无十方三世诸佛诸菩萨！